وأنشد ( طويل ) « 1 » : إذا ما قطعنا رَمْلَةً وعَدابَها * فإنَّ لنا أمرا أَحَدَّ غَمُوسا عبد وعِبْديد الفَرَساني : رجل من فَرَسان ، وفَرَسان بطون تحالفت أن تُنسب إلى هذا الاسم ورضوا به كما تَراضت تَنُوخُ بهذا الاسم ، وهي قبائل شَتَّى . ب د غ بدغ البِدْغ من قولهم : بَدِغَ الرجلُ يَبْدَغ بَدَغا ، إذا تلطَّخ بشَرٍّ . قال الراجز « 2 » : [ والمِلْغُ يَلْكَى بالكلام الأَمْلَغِ ] * لولا دَبوقاءُ اسْتِهِ لم يَبْدَغِ يعني قيس بن عاصم . وكان لقبُ رجل من سادات العرب البِدْغَ لغدره . والأَبْدَغ : أحسبه موضعا . غدب والغُدْبَة : لحمة غليظة شبيهة بالغُدَّة في غَلْصَمَة الدابَّة . ورجل غُدُبٌّ ، إذا كان جافيا غليظا . والغُنْدُبَتان : لحمتان في باطن الأُذن ، النون زائدة « 3 » . دبغ والدَّبغ : معروف . قالوا : دَبَغَ يَدْبَغ دَبْغا ، وقالوا : يَدْبُغ . والمسك دَبيغ ومدبوغ ، والصِّناعة الدِّباغة ، والدَّبّاغ فَعّال . وقد سمَّت العرب دابِغا . قال الشاعر ( طويل ) « 4 » : وإنَّ امرأً يهجو الكرام ولم يَنَلْ * من الثأر إلا دابِغا للَئيمُ وهو رجل معروف من ربيعة . والمَدْبَغة والمَدْبُغة : موضع الدَّبغ أيضا . ب د ف أُهملت . ب د ق دبق الدِّبْق : معروف ، يصاد به الطير . وقالوا الطِّبْق في بعض اللغات . وكل ما تمطَّط وامتدَّ فهو دَبوقاء ، ممدود . قال الراجز « 5 » : لولا دَبوقاءُ اسْتِهِ لم يَبْدَغِ ب د ك كبد الكَبِد : معروفة ، ويقال : كَبْد أيضا . والكَبَد مصدرُ كَبِدَ يَكْبَد كَبَدا ، إذا اشتكى كَبِدَه . والأَكْبَد أيضا : الواسع الجوف ؛ فرس أكْبَدُ والأنثى كَبْداءُ ، وقوسٌ كَبْداءُ : يملأ عِجْسُها كفَّ الرامي إذا قبض عليه . والكُبَاد : وجع الكَبِد . وفي الحديث : « لا تَعُبُّوا « 6 » عَبًّا فإنه يُورث الكُبادَ » . وكابَدْتُ الشيءَ مُكابدةً وكِبادا ، وهو مقاساتك إيّاه في مشقَّة . والكَبَد : الشِّدَّة والمشقَّة ؛ هكذا فسَّره أبو عُبيدة في التنزيل في قوله جلّ وعزّ : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ « 7 » ، أي في شِدَّة . وتكبَّدَ اللَّبَنُ وغيرُه من الشراب ، إذا غَلُظَ وخَثُرَ . وتكبَّدتِ الشمسُ في السماء ، إذا توسَّطتْها . وكل شيء توسَّط شيئا فقد تكبَّده . ب د ل بدل بَدَلُ الشيء : غيره ، وكذلك بَديله . والأبدال ، زعموا واحدهم بَديل ؛ وهو أحد ما جاء على فَعيل وأفعال ، وليس في كلامهم فَعيل وأفعال من السالم إلا أحرف : شريف وأشراف ، وفَنيق وأفناق ، وبَديل وأَبدال ، ويَتيم وأَيتام ، ونَصير وأنصار ، وشَهيد وأشهاد . فأما الأبدال فزعموا أنهم سبعون رجلًا في الدنيا لا تخلو منهم ، أربعون رجلًا في الشام وثلاثون في سائر الأرض . وإنما سُمُّوا أبدالًا لأنه إذا مات الواحد منهم أبدلَ اللّه مكانَه آخرَ . وبادلتُ الرجلَ مُبادلةً وبِدالًا ، إذا أعطيته شَرْوَى ما تأخذ منه .

--> ( 1 ) البيت ليزيد بن الخذّاق من المفضلية 79 ، ص 298 . وهو غير منسوب في المقاييس ( حذ ) 2 / 5 . ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه 98 ، والمعاني الكبير 796 ، والإبدال لأبي الطيّب 1 / 372 ، وأمالي القالي 1 / 206 ، والسِّمط 491 و 778 ، والمخصَّص 5 / 61 و 13 / 281 و 16 / 73 ؛ ومن المعجمات : العين : ( بدغ ) 4 / 394 . الصحاح واللسان ( بطغ ، دبق ، لكي ) ، واللسان ( بدغ ) . ويُروى : لم يبطغِ . ( 3 ) بعده في ط : « ويقال : الغُدُبَّة لحمة » ! ( 4 ) البيت ومناسبته في الأغاني 20 / 12 وقائله جرثومة العنزي . ( 5 ) سبق إنشاده في ( ب د غ ) . ( 6 ) م ط : « تعبّوه » . ( 7 ) البلد : 4 . وانظر : مجاز القرآن 2 / 299 .